历年真题库：2011年4月自考04121中国文化导论非选择题试卷及答案

全国2011年4月自学考试

中国文化导论试题 

课程代码:04121

三、名词解释

36.六书：古人通过分析汉子形体的构造而归纳出来的六种规律：即象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书中的前四书是指汉字的形体结构，后二书只是文字的使用方式。

37.《大藏经》：是一切佛教经典著述的总称，又称“一切经”，主要内容包括经、律、论三部分，所以又称“三藏”。经是佛为指导弟子修行所说的理论，律是佛为信徒制定的口常修行的守则，论是佛家弟子们为阐明经的理论所著的著述。作为佛教文化的一部大丛书，《大藏经》中不仅保存了在印度久已失传的许多佛典，也包括了中国佛徒研究佛学的重要典籍，它也是古代东方文化非常重要的资源。

38.唐宋八大家：唐宋“古文运动”的八个著名的散文家的统称，包括唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

39.民俗文化：是社会生活中的一种模式，具有时代承袭的稳定性，是一个民族深层文化积淀的产物，也是中华民族文化宝库的一笔重要的物质财富。

40.政体：政体是国家政权的组织形式，即统治阶级采取什么形式形式其统治权力，实现对国家的管理。

四、简答题

41.古代姓氏来源的类型有哪些？

姓氏来源的类型有：以母亲姓氏为姓氏；以封国、采邑为姓氏；以官爵辞事为姓氏；以居住地为姓氏；以祖先族号、谥号或字为姓氏；以少数民族姓氏的音译为姓氏等。

42.简述先秦道家学派的主要理论主张。

老子是道家的创始人。在老子所著的《老子》中，提出“道”是万物的本原，“自然”是“道”的本性，认为事物在对立矛盾中相互依存相互转化，因而主张“尚柔”、“主静”、“无为而治”。先秦另一代表人物是庄子，他著有《庄子》，书中，庄子发展了老子的“道”的观念，提出“气”的概念，认为“道气合一”。道体现了人，即人的生死是气之聚散。老子“无为而治”是主张积极用世的政治哲学，而庄子“静虚无为”则是要求超脱的心灵哲学。

43.简述中国建筑的风格特色。

 中国建筑封国特色主要是：一为灵活适用的木结构体系；二为建筑与自然环境和谐统一；三为舒展自如、平面铺开的整体外形；四为封闭内向、严整对称的群体布局；五为绚丽多姿的色彩和装饰。

44.简述中国度量衡的起源与初期发展。

 我国度量衡起源于上古的原始社会。原始人群在劳动生产和生活中，逐渐产生了对数与量的认识，便有了“结绳记事”、“迈步定亩”等之说。至商周时期，人们开始应用“尺”、“寸”等度量衡单位；周代还有所谓的“权度量”之说；春秋战国时期，与社会生产力相适应，度量衡趋于精密。不过，由于诸侯割据，度量衡单位不一，给生产发展带来了巨大的阻碍。

五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）

45.试论儒学代表人物的主要学术贡献。

孔子儒家学派创始人，以“仁”和“礼”为中心，创立了儒家思想体系。致力于整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文献，修订史著《春秋》。其学说成为中国封建卫华的正统和主流。孟子发展了孔子关于“仁”的学说，提出了“性本善”的人性论，提出“仁政”的政治观，主张“民本思想”，著有《孟子》。荀子，他以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长，强调孔子的“礼”，提出“天人相分”的天道观，倡导“”隆礼重法的政治主张，否定性善论主张性恶说，代表作《荀子》。（必答）董仲舒，促成汉武帝决定“罢黜百家、独尊儒术”。主张君权神授。著有《春秋繁露》。孔颖达，继承儒家重礼的传统，认为礼与“天地俱兴”，著有《五经正义》。

46.论述中国古代丧礼的内容及其禁忌。

丧礼是人生最后一个礼仪，也是最为隆重礼仪之一。内容包括：停尸、招魂、吊丧、殡仪、送葬。在葬礼中必须遵循种种禁忌，才能使死去的人在阴间过的安稳，阳间的人不受到连累祸害。停尸禁忌，忌讳眼泪掉在尸体上，死者头部位置禁忌在梁下；死在外地的人忌停尸室内或入村。招魂时禁忌大声喧哗、走动、五官不全的人在旁边。吊丧禁忌空手而来；忌寡妇吊丧。殡仪禁忌，与死者属相相克的人要回避，忌人影照入棺材内。送葬禁忌七月送葬，忌正午送葬等等。